2017年9月20日星期三

SPM 中国文学2017 模拟题与答案

Nama姓名:( 英)_______________________(  中 )  : ___________  Kelas  班级 :  _______
    

注意 :
1. 考生须回答10题,每题10分。第一部分分甲乙两组:甲组选答两题,乙组选答四题。第二部分选答两题。第三部分选答两题。
2. 不必抄题,惟须注明题目的号数。

第一部分: 友联文选                                
甲组:翻译(任选两题,译为白话)      
                              
1. 居有顷,倚柱弹其剑,歌曰:“长铗归来乎!食无鱼。”左右以告。孟尝君曰:“食之,比门下之鱼客。”居有顷,复弹其铗,歌曰:“长铗归来乎!出无车。”左右皆笑之,以告。孟尝君曰:“为之驾,比门下之车客。”于是乘其车,揭其剑,过其友曰:“孟尝君客我。”
      (战国策《冯谖客孟尝君》)

2. 秦伯说,与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃还。子犯请击之。公曰:“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武。吾其还也。”亦去之。
           (左传《烛之武退秦师》)
3. 愈白进士刘君足下:辱笺,教以所不及,既荷厚赐,且愧其诚然。幸甚,幸甚!凡举进士者,于先进之门何所不往?先进之于后辈,苟见其至,宁可以不答其意邪?来者则接之,举城士大夫莫不皆然,而愈不幸独有接后辈名,名之所存,谤之所归也。
      (韩愈《答刘正夫书》)

4. 于土墙凹凸处,花台小草丛杂处,常蹲其身,使与台齐;定神细视,以丛草为林,以虫蚁为兽,以土砾 凸者为丘,凹者为壑,神游其中,怡然自得。
( 沈复《闲情记趣》)
乙组:问答(任选四题)    

5. 试比较张良和范增在鸿门宴的策略与态度。
                 (司马迁《鸿门宴》)     

6.   作者在《三戒》写序的作用是什么?试举例说明之。
     ( 柳宗元《三戒并序》)

     
7.  骆宾王如何借咏蝉寓己?
                        (骆宾王《咏蝉》)
     
8. 诗人如何托物起兴,抒写离情?
          (周邦彦《兰陵王》)

9. 《五娘吃糠》如何通过糠和米的设喻反映赵五娘夫贵妻贱的窘境 ?                                                                                                                                                                                                                                                                                         
                 (高明《琵琶记·五娘吃糠》)

10. 作者以爱因斯坦和劳伦斯为例说明了什么观念?
            (陈之藩《钓胜于鱼》)






第二部分: 小说(任选两题)                                                      

11. 酒店小伙计是孔乙己命运的见证人。试举例说明之。

12《哑了的三角琴》以互相冲突的方式使男主角的形象更为生动。试论述之。

13.《卖白菜》如何刻画当时社会的冷漠以及叙述诚信的重要性?

14. 简析《痴女阿莲》的主题思想。


第三部分: 戏剧(任选两题)  
                                 
15. 《憩园》批判那些靠祖宗财产虚度一生的人。试举例证明之。

16. 试写出你对赵老太太的评价。

17. 黎先生和杨三太太分别代表了新思潮与典型传统观念的人物。试举例论述之。

18.“你看看你,我刚才劝了你一大场,算是白劝了!”
这句话是谁对谁说的?说话人为什么要劝“你”?为什么他认为自己是
“白劝”了?

-试卷完毕

参考答案:
1.
居   有顷,倚柱弹其剑,歌曰:
1过了不久,靠着柱子用指头敲他的剑2,唱道:
“长铗归来乎!食(shí)无鱼。”
“长剑啊,(我们)回去吧!吃饭时没有鱼。”3
左右(皆笑之,)  以 告。

办事人员/随从(都 笑话/讥笑/嘲笑 他,)把 (冯谖弹剑唱歌的事/这情况)  告诉/报告 (孟尝君)。4
孟尝君曰:“食(sì)之,比门下之鱼客。”     食:给…吃。
孟尝君说:“给 他鱼吃,比照/按照家中吃鱼的门客(那样对待他)。”5
居有顷,复弹其铗,歌曰:                         
过了不久,冯谖又6敲着他的剑,唱道:
“长铗归来乎!出无车。”
“长剑啊,(我们)回去吧!出门没有车坐。”
左右 皆 笑之,以 告。
办事人员/随从 都 笑话/讥笑/嘲笑 他,并把 (冯谖弹剑唱歌的事/这情况)  告诉/报告  (孟尝君)。
孟尝君曰:“为之 驾,7
孟尝君说:“给他准备 车,
比门下之车客。”
比照/按照家中乘车的门客(那样对待他)。”
于是 ###     乘其车,揭其剑,8
于是冯谖乘着他的车,高举 着他的剑,
过其友曰9:“孟尝君客我。”10
客我:把我当作上客看待。
去拜访他的朋友,说道:“孟尝君把我当作上等门客看待。”
2.
1秦伯 说,   与郑人盟,
秦穆公(听了)很高兴,和郑国人签订了盟约,
2使杞子、逢孙、杨孙 戍之,
还派杞子、逢孙、杨孙(三人带兵帮忙)守卫 郑国,
3乃 还。
(他)就(带领主力部队)回国了。
4子犯 请 击 之。
子犯 请求 攻击 秦军。
5公曰:“不可。
晋文公说:“不可以(这样做)。
6微 夫 人之力不及 此。
夫(fú):那个      
假如没有 那个 人的力量(支持),我是不会到  今天这个地步的。
7因  人之力 而敝之,不仁;
依靠          损害
依靠别人的力量,却反过来损害他,这是不仁义的;
8失其所 与,不 知;
       结交    通“智”
失去自己结交的同盟者,这是不明智的;
9以 乱易整,不武。
用 混乱相攻代替联合一致 @   用 分裂来代替团结,     这是不勇武的。
10吾其  还 也。”
我们还是  回去吧。”
11亦去 之。
(于是晋国)也撤兵离开 郑国了。

3.
愈白:   进士刘君足下,
韩愈陈述/说1:进士刘先生足下,
辱 笺  教以所 不及,
   写给尊贵者的快信
承蒙 你给我来信2,指教一些我 做不到的地方/对我 不足的地方 给予指教,3
既   荷 厚赐,
得到 你的指教 后,
且 愧 其 诚 然,幸 甚幸甚。
更 惭愧地觉得自己 确实是 这样4,同时也感到 十分/非常 荣幸。5

凡举进士者,
凡是应举参加进士科考试的人,6
于先进之门 何所不往?
对于前辈的家 哪里有不去(拜访)的呢?7
先进之于后辈,苟见其至,
前辈对于年轻或资历浅的人,如果看到他来,8
宁可以不答其意 邪?
怎么能不应答他的诚意 呢?9
来者  则 接之,
有后辈来访 就 接待他,10
举 城士大夫 莫不皆 然,
全 城的士大夫没有不是 这样 做的,
而愈不幸,独 有 接 后辈名。
然而不幸的是,唯独/只有 我 得到 结交/接待(这些)年轻或资历浅的人的名声。11
名之所 存,谤之所归也。
有了名声之后,诽谤也就随之而来了。12
有来问者,不敢不以诚答。
有来向我请问的人,我不敢不认真诚恳地回答。
4.
于 土墙凹凸 处, 
我又常 在 土墙凹凸不平的地方,
花台小草丛杂处,
花台旁小草丛生的地方,
常蹲 其 身,使与台齐;
常常蹲下自己的身体,让(身体)和花台一样高,
定神细视,
聚精会神地仔细观察,
以丛草为林,
把草丛看作是 / 当作是 树林,
以虫蚁为兽,
把小虫和蚂蚁看作是野兽,
以 土砾 凸者为丘,
把凸起的 碎石 看作是山丘,
凹者为壑,
凹陷的地方当作是山谷,
神游 其 中,
(我便) 想象在 这些微观景物 里面 游历,
怡然自得。
心情愉快,自己觉得很开心。




5. 张良:有勇有谋1 不离不弃2帮他拉拢项伯3在鸿门宴招来樊哙帮忙4留下来谢罪5
范增:观察云气1劝项羽攻打刘邦2见项羽心慈手软便叫项庄舞剑3预测将会成为俘虏4刘邦逃脱生气却无补于事5

6.页250:文章纲领1,点出主题2,说明写作动机3,不知推己之本呼应情况4, 临江之麋忘记自己是麋鹿5,结果被野狗吃掉6, 黔之驴凭小本领惹怒强敌7, 被老虎吃掉8,永某氏之鼠趁着屋主纵容而胡作非为9,被新屋主消灭10.

7.页242:咏蝉寓己: 起兴手法1, 思念家乡2, 囚徒、含冤入狱3, 不堪忍受4, 白头吟表明对朝廷忠心却被捕5,露重风多比喻政治环境险恶6, 行动受限制7、言论受压制8, 有冤难伸,遭谗言入狱9, 高洁无人信而郁郁不平10

8. 《兰陵王》词人托柳起兴,看见别人的回归触动了自己的乡情,厌倦京城的凄惘和忧愁有谁能理解?(1)。接着他写“长亭路,年去岁来,应折柔条过千尺”,(1)设想在长亭路上送别时折断的柳条恐怕要超过千尺了。(1)表面上是爱惜柳树(1),深层的涵义却是感叹人间离别的频繁(1)。“津堠岑寂,斜阳冉冉春无极”(1),渡口冷冷清清,景物与词人的心情吻合(1),春色一望无边,空阔的背景衬托出词人的孤单(1)。他想起“念月榭携手,露桥闻笛。沉思前事,似梦里,泪暗滴”(1),心事无人理解,也不愿让人知道,只好暗自悲伤(1)。

9.页258: 设喻:(1)谷被舂碾成糠和米之前,紧紧相依(1),就如赵五娘和丈夫婚后一样亲密。(1)谷被分成糠和米是由于遭受外力压挤的结果,(1)五娘夫妇的分离也是外力压迫(1),即“三不从”:欲在家养亲,父不从、不愿成婚,牛丞相不从、欲归乡,朝廷不从。(额外知识,不在课本内)糠和米分开后,米贵糠贱(1),犹如五娘饥寒劳碌,丈夫却享尽富贵。(1)封建社会的妇女是底层人士,靠男人支撑门户(1),但饥寒荒年间,只有五娘一人支撑全家,(1),正如她以糠充饥一样(1)。
   
10. 页277爱因斯坦:举世闻名1,却要求和物理系刚毕业的学生一样的5千薪俸1, 醉心追求知识1, 心志放在研究1, 无法再生名利观念1
劳伦斯:刚发明原子冲击器时1,有人说若申请专利,比瓦特更发财1, 他笑说有申请的功夫,还不如多冲击几种原子1,面对厚禄巨利1,也觉谈如云烟1.

11. 页95:小伙计:“我”只是酒店小伙计(1),由于生活在冷漠的社会(1),所以变得和周遭的人一样抱着明哲保身的态度(1),对一切都显得疏离(1)只有掌柜允许才能笑。“我”对孔乙己抱着轻视的态度(1),认为他是一个“讨饭的”(1),他唯一的作用就是为“我”沉闷的生活带来一些笑声(1)。当大家笑他时,他也跟着笑。所以当孔乙己恳切地要教“我”写字时(1),“我”态度十分不屑(1),认为孔乙己不配教他。(1)掌柜对孔乙己的态度深深影响着小伙计,就算估计孔乙己死了也是淡淡地说出来,没有一丝惋惜。


12. 情与理1:善良2,失去理智、冲动3,悲剧,感情与理智不能兼容4
     理想与现实5:热爱音乐,追求自由幸福6,失去自由,唱歌权利被剥夺7
反抗与顺从8:杀人不上诉减刑9,为了三角琴怒吼10,又放弃抵抗


13.页115:全篇以小白菜为线索(1),让读者看到在穷苦之中,人所表现的“情”,即“我”对小白菜、母亲和来买菜的挑剔老太太(1)。尽管作者尝尽人间的冷暖(1),但所有的“情”都是真挚朴实的(1)。小白菜在“我”和母亲的精心侍弄下长大,不容得老太太撕下保护着白菜的干枯菜帮子(1)。其实双方都是穷苦人,各人都艰难地为自己的生命奋斗,所以也无所谓好人坏人之分(1)。作者渴望在新年吃上白菜饺子的盼望成了泡影(1),又因多算老太太的一毛钱而导致白菜未能卖出(1)。因此,这篇小说述说了一个恒古不变的道理1,人虽然处于贫困的境地,但却不能因此丧失了比金钱更重要的诚信1。

14.  页109:痴女阿莲的主题思想:阿莲的痛苦经验1, 从无知到有所知觉2,
阿莲想追寻自由和希望3, 尤其是阿炳的出现4,世界仍被阴影笼罩5,在民风保守的瀑布村6,母亲不谅解7,弟弟嫌恶8,村人的欺压嘲讽9,幻想结婚生子始终没有成真10

15. 姚国栋:要创作惊天动地的悲剧,写英雄烈士的伟绩,没有写成,文学底子差,无法翻译法国文学。自命清高,爱批评人,相信金钱可以保障一切,对丈母娘唯命是从,放纵儿子断送其性命。
杨梦痴:风流自赏,荒唐生活,爱挥霍,坐吃山空,花光财产,花光太太的私房钱,包养姨太太,妻子大儿子离弃、大仙祠、乞丐、偷面包被打,偷窃被捕入牢,被狱卒毒打而死

16.赵老太太:凭着财富作威作福1,姚家一千多亩稻田,一方富豪9,赵家比姚家更有,2,有名的大财主,常接小虎去和表兄弟玩3,姚国栋唯命是从4,知道小虎赌钱、看戏、摆阔,5宠溺放纵小虎6,怂恿小虎对后母不敬7,忽略小虎的学业8, 从姚国栋对前妻的评语也可得知赵老太太的教育有问题10

17. 杨三太太是杨老三的发妻(1),是一个典型的旧社会妇女,形象鲜明(1)。由于生活在旧时代、旧社会,她在家从父、出嫁从夫,(1)不曾反抗自己坎坷的命运(1)。她事事苟且,对任何事物总抱着消极的态度去处理(1)她制止不了丈夫把财产花光(1),甚至连自己的私房钱也轻易奉献(1)。她知道丈夫在外面养姨太太,除了骂哭也想不出妥善的方法(1)。她对丈夫的苟且与姑息,造成丈夫无赖的习性(1)。她接受“三从四德”,就算这些思想没有改善她的生活,她也没反抗(1)。最多5分
黎先生有读书人的谦和, 不爱逢迎有钱人,鄙视憎恶有钱人仗势欺人作威作福, 责备姚国栋不该过于逢迎丈母娘,作风大胆,敢怒敢言, 同情怜悯之心, 是现代人的表现   最多5分
18. 黎先生(1)对姚国栋(2),他认为姚国栋不应该太纵容小虎(3),不该让他去和表兄弟染上恶习(4),赌钱、看戏、摆阔、逃学(5),这样会步上杨梦痴的后尘/二世祖(6),不要一味地听从赵老太太(7),难为了万昭华,毁了她的幸福(8)姚国栋似乎有所觉悟,转眼间赵老太太派人来接小虎,他又难为情地答应了(9),无法做出改变(10)





2017年9月12日星期二

STPM BM 2015: Kepentingan mengajarkan mata pelajaran Sejarah dalam kalangan pelajar di sekolah

STPM 2015
S/26. Kepentingan mengajarkan mata pelajaran Sejarah dalam kalangan pelajar di sekolah.

               Mata pelajaran Sejarah sering dikatakan susah oleh para pelajar masa ini. Mereka tidak memahami bahawa Sejarah amat penting untuk masa depan negara. Jadi, mereka yang gagal untuk mempelajari sejarah mereka pasti mengulangi kesilapan orang kita pada masa dahulu. Dengan mempelajari sejarah kita dapat mengenal asal usul kemunculan tulisan, bandar, sistem pemerintahan, dan sebagainya. Setiap rakyat Malaysia khususnya anak muda harus mengetahui latar belakang negara kita dan pembentukan negara Malaysia itu sendiri kerana ini merupakan sejarah negara kita. Oleh itu, terdapat pelbagai kepentingan mempelajari mata pelajaran Sejarah.

               Kepentingan mengajarkan Sejarah yang utama ialah Sejarah dapat menjadi iktibar kepada kita supaya tidak melakukan kesalahan yang pernah dilakukan oleh orang-orang yang terdahulu. Hal ini dikatakan demikian kerana mereka yang tidak mempelajari sejarah berkemungkinan mengulangnya dan membawa kepada kejatuhan negara. Menurut saranan ahli falsafah, mereka yang melupai sejarah pasti akan mengulanginya. Kesilapan orang terdahulu sewajarnya diambil berat dan bukannya dipandang enteng sahaja kerana natijahnya amat menyedihkan kita. Buktinya, pada zaman pendudukan Jepun, orang kita terdahulu hidup terseksa dan dibunuh tanpa belas kasihan akibat mempercayai janji palsu Jepun. Sesungguhnya, seseorang yang mempelajari sejari dapat mengambil iktibar daripadanya.

               Selain itu, mempelajari Sejarah dapat menimbulkan rasa patriotisme dalam kalangan pelajar. Jika kita lihat keadaan pada hari ini, masyarakat tidak lagi menghargai jasa-jasa pejuang tanah air kita yang telah bersusah payah membebaskan negara kita daripada dijajah. Akibat daripada itu, semangat patriotisme semakin terhakis dalam diri masyarakat kita terutamanya golongan pelajar. Sambutan hari kemerdekaan juga sering tidak diendahkan oleh para pelajar hari ini kerana mereka menganggap sambutan itu tidak mendatangkan apa-apa faedah sedangkan sambutan itu wajib diadakan untuk menghargai jasa-jasa pejuang tanah air. Mereka harus sedar bahawa segala kesenangan dan kebebasan yang diperoleh oleh mereka pada hari ini ialah hasil usaha pewira-pewira negara kita. Dengan itu, nama mereka sentiasa meniti di bibir masyarakat kerana harimau mati meninggalkan belang, manusia mati meninggalkan nama.

               Kepentingan yang seterusnya ialah generasi muda dapat menyedari kepentingan perpaduan kaum. Hal ini dikatakan demikian kerana kestabilan negara bergantung pada perpaduan masyarakat. Negara kita ibarat pokok dan rakyat ibarat akar, pokok tidak akan berdiri kukuh tanpa akar begitu juga negara kita. Jika rakyat bersatu padu, negara kita akan aman dan stabil. Dengan itu, perpaduan dapat dikekalkan. Negara kita pernah mencatatkan sejarah hitam selepas merdeka iaitu tragedi persalahfahaman antara kaum pada 13 Mei 1969. Tragedi ini meragut banyak nyawa dan perpaduan negara itu ibarat telur di hujung tanduk, Selepas terjadinya peristiwa hitam ini, kita mestilah sentiasa memastikan bahawa antara kaum dipelihara agar tragedi tidak berulang kembali.


               Mata pelajaran Sejarah dapat melahirkan generasi muda yang lebih matang dan berfikiran waras. Subjek Sejarah dipenuhi kisah hidup masyarakat silam. Dengan itu, pelajar dapat melihat pelbagai perjalanan hidup, keputusan, dan tindakan manusia. Mereka juga dapat melihat pelbagai akibat daripada pelbagai perlakuan manusia. Semua hal itu akan menjadi panduan dan pengajaran supaya muda-mudi akan mengutip tindakan mulia dan menjauhi tindakan yang pernah membawa kepada kehancuran. Secara tidak langsung, hal ini dapat menimbulkan kesedaran dalam diri pelajar. Kesannya, mereka akan belajar bersungguh-sungguh supaya dapat menyumbang ke arah pembangunan negara kelak.

               Di samping itu, pengajaran mata pelajaran Sejarah mampu mewujudkan jati diri dalam kalangan generasi muda. Sejarah mendedahkan ketinggian peradaban dan tamadun nenek moyang kita. Pelajar akan dapat melihat ketinggian nilai seni, adat resam, dan pemikiran mereka. Mereka turut akan sedar dan menghargai warisan bangsa sendiri. Bukan itu sahaja, mereka akan berasa bangga terhadap pencapaian dan kedudukan warisan sendiri. Natijahnya, golongan muda akan membentuk identiti diri dan tidak akan mengagung-agungkan budaya Barat. Tegasnya, Sejarah penting untuk membentuk jati diri dalam kalangan generasi muda.

               Kesimpulannya, mata pelajaran Sejarah terbukti mempunyai pelbagai kepentingan, terutamanya kepada para pelajar. Sejarah merupakan ilmu hidup yang memandu manusia untuk menjalani kehidupan yang sempurna. Di sebalik setiap lembaran teks sejarah, terkandung pelbagai pedoman hidup dan pengajaran bagi memandu generasi muda hari ini. Subjek ini harus diberikan perhatian sewajarnya oleh para pendidik, ibu bapa, dan pelajar. Oleh hal yang demikian, semua pihak perlulah berusaha mencapai matlamat mata pelajaran Sejarah demi kesejahteraan dan keamanan negara.

2017年7月11日星期二

Pantun-pantun yang boleh digunakan dalam karangan peranan keluarga

1. Pergi hutan mencari kayu api,
Untuk dijual menyara keluarga,
Hormat-menghormati amalan terpuji,
Menjadi amalan sepanjang masa.

2. Masak lemak dengan kelapa,
Kelapa dicari oleh sang kera;
Cintai ibu sayangi bapa,
Pasti hidup aman sejahtera.

3. Tenang-tenang air di laut,
Sampan kolek mudik ke tanjung;
Hati terkenang mulut tersebut,
Budi yang baik rasa nak junjung.

4. Nasi lemak dalam pinggan,
Terliur sudah tidak tertahan;
Sayang emak tiada tandingan,
Pengorbanan ayah tiada ukuran.

5. Pokok ketapang tumbuh menunggul,
Dipotong-potong dibuat papan;
Sepakat muafakat perkara yang unggul,
Bahagia keluarga amalan kehidupan.

6. Masa berlalu begitu pantas,
Ingin bahagia tiada jalan pintas;
Segala cabaran terus direntas,
Kasihkan keluarga tempat teratas.

7. Hujan lebat sampai ke pagi,
Cantik taman di Bukit Timbalan;
Al-Quran ubat penyakit hati,
Subur iman kerana amalan.

8. Terbang debu di balik pepohon,
Jatuh rebah askar upahan,
Sayang ibu ingat pesanan,
Sayang abah patuh arahan.

9. Daun pandan wangi baunya,
Boleh dibuat bungan rampah;
Tolong-menolong sesama keluarga,
Hubungan erat ukhwah tercapai.

10. Hilang sepi diraut wajah,
Usah terlerai nilainya budi,
Setia janji tak akan berubah,
Kasih tersemai tetap abadi.

11. Buah jambu di bawah tangga,
Buah kelapa di hujung desa;
Kasih ibu membawa ke syurga,
Kasih bapa sepanjang masa.

12. Anak-anak hidup bahagia,
Mendapat perhatian ibu dan bapa;
Ada masalah dikongsi bersama,
Pengorbanan ibu bapa tidak dilupa.

13. Tersebutlah kisah keluargaku tersayang,
Tinggal di kampung Teluk Kemang;
Aman sentosa bersenang-lenang,
Hidup bahagia terkenang-kenang.

14. Membawa bekal segelas susu,
Makan kari bersama disaji;
Bijak berakal mengawal nafsu,
Menjaga diri sifat terpuji.

2017年6月22日星期四

Puisi-puisi yang boleh digunakan dalam karangan alam sekitar / bencana alam


1. Kempen kebersihan bersama dihayati,
Udara nyaman pasti dinikmati,
Sihat badan wajah berseri,
Negara aman hidup harmoni.

Maksud : Kempen kebersihan haruslah dihayati.

2. Air sungai mengalir damai,
Ombak berlagu memukul pantai,
Unggas bernyanyi suasana permai,
Di hari minggu kita bersantai.

Maksud : Keindahan alam.

3. Jerebu berleluasa melanda negara,
Kebakaran dan kilang punca angkaram
Lapisan ozon semakin derita,
Tanamkan kesedaran atasi segera.

Maksud : Masalah jerebu yang melanda negara.

4. Amalan meludah membuang sampah,
Mengotorkan sekitar mesti ditegah,
Menghisap rokok menagih dadah,
Perbuatan yang buruk perlu dicegah.

Maksud : Amalan suka meludah dan membuang sampah di merata-rata tempat akan mengotorkan alam sekitar.

5. Balak ditebang sesuka hati,
Tanah runtuh di sana sini,
Rancangan pembangunan dengan teliti,
Wujudkan keseragaman pentingkan kualiti.

Maksud : Penebangan pokok kayu balak dengan sewenang-wenangnya telah mengakibatkan berlakunya kejadian tanah runtuh.

6. Tanah, udara dan lautan,
Allah kurnia pelbagai kegunaan,
Mesti dihayati penuh kesyukuran,
Pasti dilimpah pelbagai kurniaan.

Maksud : Allah mengurniakan tanah, udara dan lautan yang mempunyai pebagai kegunaan supaya anugerah ini dapat dihayati dengan penuh kesyukuran.

7. Bumi ini amanah Tuhan,
Dijaga rapi ke akhir zaman,
Usah dicari kemurkaan Tuhan,
Kelak nanti ditimpa seksaan.

Maksud : Bumi yang diamanahkan oleh Tuhan ini perlu dijaga sampai bila-bila.

8. Sematkan di jiwa semangat iltizam,
Janganlah suka berbuat kejam,
Flora dan fauna tidak terancam,
Kehidupan di dunia aman tenteram.

Maksud : Semangat untuk tidak bertindak kejam terhadap flora dan fauna untuk mengelakkan daripada terancam.